五彩呼伦贝尔草原儿童合唱团
在灯红酒绿、熙来攘往的城市生活中，人们丧失了追求梦想的信念、忽略了内心的声音。五彩呼伦贝尔草原儿童合唱团源自一个纯净的梦想。来自呼伦贝尔的鄂伦春、鄂温克、达斡尔、布里亚特、巴尔虎五个草原部落的孩子组成了合唱团，用西洋和声的演绎方式，配以现代化的编曲配器，让古老的草原童谣焕发出勃勃生机。
五彩呼伦贝尔合唱团是国内第一支全部由少数民族孩子组成的合唱团。演唱曲目来自五个不同民族的古老童谣及团内艺术家的创作。团内一共36名孩子，最大的不过13岁，最小的仅仅5岁。他们在短短的几个月内，不但掌握了童声分声部合唱的技巧，还掌握了其他民族的语言发声方式。他们的歌声发自内心。
大音希声。大象无形。音乐是无国界的语言。每一首歌都是一个故事。故事跌宕、歌声也随之百转千回：《海拉尔河》、《乌拉尔吉》中的无尽苍凉和源远流长、广泛流传于巴尔虎草原的《梦中的额吉》犹如梦中的呜咽，流浪的孤儿在低声哼唱、思念妈妈；
除了搜集、整合各个民族的童谣，“五彩呼伦贝尔”儿童合唱团的艺术家们也进行了一系列创作工作：《五彩的敖包》通过蒙古族颂歌的古老结构形式，赞颂有“天下第一敖包”之称的“白音浩绍”敖包，加上鄂温克族独具一格的衬词，描绘了当代年轻鄂温克人的风采；《百鸟会》以达斡尔族民歌为基础，融入鄂温克族、鄂伦春族、蒙古族等民族的衬词，描述在呼伦贝尔春暖花开的季节里、汇聚在森林草原的各种鸟类交谈和欢唱的自然景观。
五彩传说——草原童年的歌谣演出曲目
1、海拉尔河——巴尔虎民歌，是爱情歌曲。海拉尔河沿流布满了河流石和金沙粒，河水出奇地清澈明净。歌曲通过描述海拉尔河水的纯净表达了对姑娘的最纯真的爱情。
2、毛敖吉坎河——鄂温克民歌，是节日歌曲。在大兴安岭深处世世代代养鹿和打猎为生的敖鲁古雅鄂温克人，每当男人们打猎归来后大家聚在一起升起篝火，围绕着篝火边跳边唱来庆祝劳动成果的古老传统。歌曲唱词一般都根据情景而即兴创作。
3、森林中的思念——达斡尔民歌，是思乡情歌。一个孤独的离乡人在一片樟子松林里想念着所有的亲人、好朋友和可爱的家乡。
4、小白兔——巴尔虎民歌，是环保歌曲。通过描述一只小白兔永远得不到安宁的悲惨命运控告人类无止尽的贪婪和奢侈的生活方式。
5、好猎手——鄂伦春民歌，是劳动歌曲。歌中描述了一个刚出道的新猎手向掌握有一身好本领的老猎手请教时看不惯老猎手的傲慢劲儿而直截了当的阐明自己的来意的情景。
6、巴尔虎靴子——巴尔虎民歌，是劳动歌曲。描述了穿上漂亮靴子的孩子们在大人面前炫耀自己新靴子的情景，同时还不忘记赞美母亲的巧手，以及深怕自己得意快乐的感受无人理会而担忧的童心。
7、鄂呼兰德呼兰——鄂温克民歌，是劳动歌曲。描述了刚刚搬到新的牧场或狩猎场而心情特别快活的养鹿鄂温克妇女们计划在这段难得的好时光里安排一切劳动事项而忙碌的情景。
8、克尼耶——鄂伦春民歌，描述鄂伦春猎民的生活情景。
9、快乐的牧羊人——蒙古童谣,是友情歌曲。描述在春暖花开时节里，小牧童与刚刚出生的小羊羔在绿草和花丛间一起玩耍的快乐场面，描述孩子们与小羊羔之间天真可爱的友情。
10、斑鸠——鄂温克民歌，是思念家乡的歌。唱词中远嫁他乡的女子对父母和兄弟姐妹及父老乡亲的思念，以及对自己成长的美丽家乡的不舍与留恋。
11、忠实的心——达斡尔民歌，是爱情歌曲。唱词中描述了因为爱情而神魂颠倒的年轻人每天不知所措的意乱神迷状态。这里用的是诙谐讽刺的劝教方式。
12、你从哪里来——达斡尔民歌联唱。以对答的方式描述了两位陌生人见面后互相打听了解彼此的背景，互相欣赏和夸耀对方的穿戴及用具，从而建立友谊之情景。
13、我市第一个漂亮的——鄂伦春民歌，是爱情歌曲。歌中用讽刺幽默的手法描述一个并不漂亮的姑娘终于嫁人后炫耀自己幸福生活之情景。
14、五彩的敖包——五彩创作，是赞美自然的歌曲。通过蒙古族颂歌的古老结构形式，赞颂有“天下第一敖包”之称的“白音浩绍”敖包，加上鄂温克族独具一格的衬词，描绘了当代年轻鄂温克人的精神面貌。
15、百鸟会——创作作品，“五彩呼伦贝尔”儿童合唱团的艺术家们根据达斡尔族民歌中丰富多彩的多的表现方式为基础，再融入鄂温克族、鄂伦春族、蒙古族等民族的独特衬词，描述在呼伦贝尔春暖花开的季节里，汇聚在森林草原的各种鸟类之间交谈和欢唱的的自然景观。
16、耶会加——鄂伦春民歌，儿童游戏歌曲。有固定曲调但没有固定歌词，表演者一般根据当时的环境和人文情景即兴演唱，是一种民间艺术形式。
17、永远的山歌——鄂伦春民歌。有固定曲调，但没有固定歌词，表演者一般根据当时的环境和人文情景即兴编词而演唱，是一种民间艺术形式。
18、嘿嘿，岱日查——巴尔虎民歌，是语言游戏歌曲。孩子们聚在一起玩耍的时候，常常在固定的曲调框架里即兴选择和编造唱词来互相辩论，考验对方的反应能力和语言应变能力。
19、天鹅——鄂温克民歌，是环保歌曲。通过对天鹅的生活、生存习俗的细腻描述，赞美草原人们对自然万物的无限尊崇。
20、乌春放排——达斡尔民歌，劳动歌曲。描述了早期达斡尔人参与开发森林劳动时在嫩江水域放排运木的劳动情景。
21、勇敢地搏克手——是“五彩”创作节目。根据记忆，曾经草原上的孩子们在悠闲的时间里三两碰头就有一场好戏可看。其中最为常见的是男孩们的摔跤表演和围观的人群的呐喊助威，场面非常热闹。再配有专门在摔跤比赛现场演唱助威的巴尔虎“长调大联唱”，使场面显得更加拥有了丰富多彩的草原文化风味。
22、乌拉勒吉——布里亚特民歌，是赞美家乡的歌曲。“乌拉勒吉”是布里亚特语，是一种花的名字、颜色鲜红。这种花在每年的夏季大片大片地盛开在草原上，光景非常壮观。歌中通过对乌拉勒吉的赞美，表达了布里亚特人对家乡的无限热爱。
23、兴安河的云雀——布里亚特民歌。通过描述小鸟容易被人捉弄的轻率举动来教育年轻人凡事要处处要小心才对。歌词内容生动而深刻，富有哲理。
24、吆呼尔——布里亚特民歌，是节日歌曲。在年轻人聚集在一起欢庆歌舞时，青年男女相互邀请对方参与篝火舞的场面。是一种在固定的曲调里即兴编词而唱的民间艺术形式。
25、梦中的额吉——蒙古童谣，描述母子情感。歌中表现在外漂泊的孝子常常想起家乡年迈的母亲时的无限深情。
26、萨曼神舞—远古的祝福——鄂伦春民歌，是宗教歌曲。“萨曼”跳神人之意。据说，萨曼跳神入神之后把话通过布谷鸟传到天上，而上天听到话后又通过布谷鸟把话传回萨曼的耳朵，而后萨曼就用人的语言把上天的话告诉普通人，于是普通人就能够以上天的指示从事正确的活动。通过天人合一，万物复兴表达鄂伦春人对大自然的无限尊崇和感激。
27、春天来了——五彩创作，“吉祥三宝”作者布仁巴雅尔先生根据呼伦贝尔巴尔虎民间艺术的表现特点为基础而创作的一曲童谣。主要表述寒冬过去后温暖的春天到来之际草原儿童们的快乐心情。
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